Сегодня на одном из Тульских интернет-ресурсов появилась статья: «В Туле обкатали православный рэп». В ней рассказывается о том, как миссионерский центр Тульской епархии решил духовно просвещать молодежь с помощью православного рэпа (см. здесь:
Your text to link...).
Лично меня этот материал крайне возмутил. На мой взгляд — это нелепое кощунство, дикое скрещивание святого и грешного, глупая насмешка над православием. Даже само словосочетание — православный рэп — режет слух.
Мне также непонятна цель. Зачем? Я сомневаюсь, что фанаты Eminem или Run DMC заинтересуются исполнением Антона Панченко и постепенно приобщатся к православию. Те же, кто не является поклонниками рэпа, также не станут его целевой аудиторией. На кого рассчитан данный репертуар?
Однако, это всего лишь мое субьективное мнение. Хотелось бы знать ваше отношение к новому жанру в рэп-культуре или новому проявлению творчества в православии.
О том, что 8 марта чуждый христианскому духу праздник сообщалось не раз. В этом году он даже «случайно» совпал с одним из главных иудейским праздником Пуримом. Православные иерархи не раз призывали христианок не отмечать этот день, который опять же «случайно» выпадает на дни Великого Поста. А сегодня – еще и на день памяти первого и второго обретения главы всехвального пророка и крестителя Иисуса Христа св. Иоанна Предтечи.
Но мы только возвращаем понемногу ценности православия и не в состоянии сразу избавиться от старых, зачастую вредных привычек советского безбожного прошлого.
Так как же вести крещеной, но ведущий светский образ жизни, в этот день? Ведь внезапно и категорически отказаться от поздравлений близких, сослуживцев и торжественного стола не просто.
Читать дальше
Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о создании Тульской митрополии. Она объединит в себе Белевскую и Тульскую епархии. При этом епископом Белевским и Алексинским назначен преосвященный Серафим — епископ Каменский и Алопаевский.
Подобная реорганизация позволит служителям церкви больше времени посвящать общению с паствой и сделает их ближе к мирянам. «Появится ещё один правящий архиерей с такими же полномочиями на территории своей епархии, как и у меня», – говорит митрополит Тульский и
Ефремовский Алексий. – Он будет взаимодействовать и с духовенством, и со всеми уровнями власти, и со мной, как с главой митрополии».
www.vesti.ru/doc.html?id=675842
Читать дальше
Цвет радости и ликования
Споры о судьбах российского православия не стихают по сей день. Но пока одни спорят, пользуясь широкими возможностями для словесного самовыражения, которые в наш век имеет любой болтун, подключившийся к Интернету, другие делают, предпочитая избегать лишних слов.
Таким человеком дела является Андрей Алексеевич Сумин. Лет ему ещё совсем немного, а сделанных дел за плечами уже немало. В настоящее время он руководит СПК «Красивая Меча», что в селе Хомяково. Это небольшое хозяйство и трудностей в нём хватает, как и во всей отечественной аграрной отрасли. Однако Андрей Алексеевич не жалеет своего рабочего времени на заботы о восстановлении храма Михаила Архангела. Сумин считает восстановление православной жизни в приходе этого храма неотделимым от возрождения самого села и его экономики. Ведь, как говорит настоятель храма отец Павел, подобно тому, как каждый из нас по утрам старается сделать краше своё лицо, умывается, чистит зубы, такое же усилие необходимо прилагать, чтобы ежедневно очищать от скверны собственные души. Более тысячелетия русским людям помогала в этом православная вера.
Храм Михаила Архангела в селе Хомяково, который журналисты «Панорамы Красивомечья» посетили в его престольный праздник День Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных,- один из старейших на территории Ефремовского района.
По словам батюшки, храм был воздвигнут в 1828 году. Село Хомяково основал герой войн с Наполеоном генерал-майор Алексей Афанасьевич Хомяков (1765-1846 гг.). Окрестные земли были пожалованы ему за верную службу царю и Отечеству. Храм построен по неповторимому проекту, возможно, в его строительстве принимали участие итальянские зодчие. В те времена у генерала Хомякова гостил Михаил Юрьевич Лермонтов, выдающийся писатель и поэт. Не исключено, что он бывал и на службе в храме.
В советское время православный приход был разогнан властью безбожников, а храм превращён в склад. В 80-е годы в нём размещали минеральные удобрения. Две особо почитаемые иконы, которые были в храме — Архангела Михаила и Успения Божьей Матери,- не сохранились. Но уцелела надгробная плита на могиле генерала Хомякова, похороненного возле храма. Кроме того, в дореволюционное время в этих окрестностях был скит- небольшой мужской монастырь.
Места здесь чудесные. Правда, людей живёт мало, и некому попусту досаждать матушке- природе. Земли СПК «Красивая Меча» примыкают к той части Липецкой области, в которой находятся несколько заповедников и национальный парк «Хомутовский лес». Дичь оттуда иногда гостит и в окрестностях Хомякова. Встретить здесь зайца или кого покрупнее совсем нетрудно.
Я познакомился с бригадой строителей, которые занимаются реставрацией храма. Все они из Армении. Арсен Григорян рассказал мне об этой древней стране, в которой христианство стало государственной религией даже раньше, чем в Римской империи. Тысячелетиями армянам приходилось отстаивать своё право жить на своей земле и исповедовать свою веру. В 1915 году во время Первой мировой войны турки убили около 1,5 млн армян. Ещё нескольким миллионам пришлось покинуть свою Родину. И в наши дни армяне живут в самых разных странах мира.
Ныне ведется много разговоров о дальнейшей судьбе России. Порой в пылу полемики договариваются и до того, что у нее нет будущего или оно весьма плачевно. Люди, которые такое пишут или говорят, либо не очень умны и недооценивают силу веры, либо преднамеренно хотят сломить дух нашего народа, дабы он не сопротивлялся тем разрушительным силам, которые существуют всегда. Но тем народам, у которых есть вера, не страшны никакие бедствия. А те, которые запутались, во что и как им верить и верить ли вообще, действительно, как показывают уроки прошлого, могут стать жертвами исторического процесса.
Для чьей-то веры, может быть, храм и не главное, а для кого-то только через храм и совместное богослужение в нём, открывается не только путь к Богу, но и путь к себе, настоящему.
Сергей Баранов
(опубликовано в № 47 газеты «Панорама Красивомечья»)
Троица празднуется на 50-й день после Пасхи, отчего и называется Пятидесятницею. В этот день Господь согласно Своему обещанию, послал Духа Святаго, сошедшего в виде огненных языков на апостолов, и они стали говорить на разных, не известных им ранее, языках. Тем самым Господь предуготовлял их к проповеди веры Христовой, которую апостолы призваны были нести по всему міру. Вот как это описано в Деяниях Апостолов (Деян. гл. 1-2).
На Троицу в России принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами, поскольку в русской народной традиции праздник Троицы связывали с проводами весны и встречей лета. В народе праздник Троицы назывался «зелеными святками». На Руси этот христианский праздник наложился на древнеславянский аграрный цикл праздников под названием «семик» и «русалии». Эти древние праздники были связаны с поклонением священному дереву – березе и жертвоприношением у воды.
Отголоски этих обрядов сохранились в обычае украшать березу лентами и венками, гадать на венках о девичьей судьбе, бросая их в воду. Церковь выделила из этого языческого празднества некоторые обычаи, связанные с березой и благословила их. В день Св.Троицы повсеместно украшают храмы и дома ветвями березы, весь пол в храмах усыпают травой, а прихожане стоят на службе с букетами луговых цветов.
Читать дальше
![Река "Красивая меча"](http://img-fotki.yandex.ru/get/5810/5465099.e/0_5cdc7_edc6a44c_XL.jpg "Река "Красивая меча"")