latushka.com/manifest/

Манифест Крипто-Анархической Революции

Крипто-анархическая революция продолжается. Мы живем в удивительное время. Уже работающие технологии позволяют творческому классу осуществить конструктивный переход социума на следующую ступень эволюции.
И это уже происходит.
Технологии шифрования и анонимизации коммуникаций и экономической деятельности позволяют эффективно работать любым анархическим объединениям. Их согласованная сила и энергия будет превалировать над энергией правительств, бандитов и буржуев
Мир народам, война буржуям, земля фермерам, предприятия рабочим, вся власть Людям!
Кто такие «буржуи» и что значит «война»?
Буржуй, разговорное. Презрительное или бранное обозначение буржуа. Толковый словарь Ушакова.
Буржуй это та самая жаба, которая превращает людей в рабов. Это она сидит на верхушке пирамиды финансового порабощения людей.
Таких жаб меньше 1% населения Земли, но они владеют 40% ее ресурсов и контролируют финансовые потоки. Их скорее всего нет среди ваших знакомых. Это крупные банкиры, представители «теневого правительства», ФРС, семья Рокфеллеров и Ротшильдов.
Но буржуи — это не буржуазия. Стив Джобс, Билл Гейтс, Сергей Брин – богатейшие люди планеты, новый буржуазный творческий класс, но они не жабы-буржуи. Они функционеры, которые получают вознаграждение за свою визионерскую деятельность и тратят его на общее развитие, а не на предметы роскоши. Управляющие компаниями и денежными потоками могут сохранить свою функциональную иерархию, если она оправдана. Люди не равны, кто-то прикладывает больше усилий, кто-то меньше, кто-то богаче, кто-то беднее.

Что такое война буржуям?

В течение ближайших 10 лет будет происходить перераспределение ресурсов Планеты и финансовых потоков. Полезные ископаемые, леса, реки должны принадлежать всем жителям Земли, но в разной доле. Человек может владеть собственностью, если притязания оправданы заинтересованностью, функциональностью и энерговложениями. Предприятия и компании должны принадлежать людям, которые на них работают. Дома и квартиры должны принадлежать людям, которые в них живут.

Собственность и финансовые рычаги буржуев должны быть изъяты и переданы народу. Мы можем вложить их в социальные, гуманитарные и технические проекты, направленные на развитие общества. Перераспределение будет носить неспешный, ненасильственный и законный характер. Буржуям придется поднять белый флаг.

Все тайное должно стать явным. Мы должны получать информацию обо всем, что происходит с нашими ресурсами и деньгами в глобальном и локальном масштабах. Больше не должно быть никаких тайных правительств и резервных финансовых систем.

Этот манифест не для всех. Он для тех, кто представляет творческий класс и тех, кому близка анархия. Нас 10%. Но в наших силах создать глобальную сетевую анонимную анархическую структуру, которая освободит нас и остальных людей от гнета и насилия буржуев.

Люди по природе своей добры. Но буржуям выгодно делать из людей разобщенных, озлобленных, тупых рабов. Мы верим, что как только власть буржуев будет свергнута, начнутся перемены к лучшему.

Мы здесь. Мы пришли. Мы работаем. Присоединяйтесь!

Творите добро во благо всех. Создавайте общности для выполнения конкретных конструктивных задач. Понимайте, что все проблемы от вашего эго, и справиться с ними вы можете только участвуя в коллективных проектах с вашими друзьями. Создавайте функциональную и временную иерархию для их решения.

Пользуйтесь философией sudo leadership. Это наш меч.
Проблема: вы создали сообщество единомышленников, но внезапно оказались под диктатурой одного эгоцентриста. Решение: не создавайте иерархию. Используйте лидерство временно, для отдельных проектов, когда вы действительно в нем нуждаетесь. Всегда имейте больше одного ключевого координатора.

Шифруйте ваше общение и экономическую деятельность. Создавайте свои социальные сети. Пользуйтесь программами для анонимизации. Это наш щит.

Само-организация, осознанность, кооперация, конструктивизм и конкретные благие дела и поступки. Насилие только в целях самообороны

Вместе мы победим.

Дух Крипто-Анархии. 23 Ноября 2013.

Пользователям предложили скинуться на ликвидацию политиков
lenta.ru/articles/2013/11/21/assassinmarket/

Вот любопытная статья из ИноСМИ на тему топика:
Грядет ли революция?
Американцы, наконец, осознали, что глобальный капитализм представляет собой смертоносный обман. Народное отвращение по отношению к правящей элите стало почти всеобщим. Если эти идеи начинают шататься, то тогда институты, подпирающие правящий класс, сдуваются и рассыпаются. Борьба идей происходит подспудно. Предстоит ли нам стать свидетелями восстания?
«Вы когда-нибудь спрашивали себя, как получилось, что правительство и капитализм продолжают существовать, несмотря на все то зло и те проблемы, которые они вызывают в мире? – написал в своем эссе «Все дело в идее» анархист Александр Беркман (Alexander Berkman, The Idea Is the Thing). — Если вы это делали, то ваш ответ, вероятно, состоял в том, что люди поддерживают эти институты, и они поддерживают их потому, что верят в них».
Беркман был прав. Пока большинство граждан верят в идеи, оправдывающие глобальный капитализм, частные и государственные институты, служащие интересам наших корпоративных господ, остаются непреступными. Если эти идеи начинают шататься, то тогда институты, подпирающие правящий класс, сдуваются и рассыпаются. Борьба идей происходит подспудно. И корпоративное государство постоянно проигрывает в этой борьбе. Все большее число американцев начинают это понимать. Они понимают, что мы лишены политической власти. Они осознают, что у нас отобрали самые основные и самые почитаемые гражданские свободы. Они также знают, что мы живем под присмотром наиболее назойливого аппарата безопасности и слежки в человеческой истории. Половина населения страны прозябает в бедности. Многие из нас, если корпоративное государство не будет свергнуто, к ним присоединятся. Эту правду больше нельзя скрывать.
Тем, кто заинтересовался, дальше читать здесь.

domestic-lynx.livejournal.com/112264.html
О том, что все сыты.

Дядя Саша
1. я сам часто всегда говорю (ты как раз можешь подтвердить) что раньше люди жили очень трудно, не соизмеримо с тем как сейчас
но если это было для них привычно и не было перед глазами примера того как можно жить иначе эта трудная жизнь вовсе не приводила автоматом к ренволюциям.
2. А сейчас люди часто не ценят того что имеют, а многие кто в историю не вникает даже представить себе особо не могут как в большинстве случаев люди жили очень плохо.
3. я автору этого Манифеста Крипто-Анархической революции пытался доказывать, что люди по природе своей вовсе не добры. Психология человека очень сложно и хитро устроена, и люди ведут себя как правило весьма нелогично и иррационально. именно поэтому женский тип мышления часто превосходит мужской, что женщины меньше завязаны на формальную логику, которая по отношению к гуманитарным проблемам как правило вовсе не работает.( Там где не имеешь дела с людьми и их заковыристой психологией она иногда работает.)
Тема сложная. Но люди (значительная их часть) как минимум завистливы. И противостоять своему сосбственному Эго готовы далеко не все. (а мне именно эта мысль в манифесте понравилась больше всего)
Как раз если бы люди были добры, то при нынешней сытости они бы прощали властям и богачам их злоупотребления.
И добрые люди в моём представлении на революцию не способны, а злые могут устроить революцию даже будучи сытыми.
могу ошибаться. для меня самого в этом почти всё до конца непонятно.

«Я государство вижу статуей –
Стоит мужчина, полный властности.
Под фиговым листочком спрятан
Огромный орган безопасности»…

w-zimbabwe.livejournal.com/3473.html?thread=129937

Принципы сетевой революции

сформулирую, как инновационная когнитивная инфраструктура может изменить наше Зимбабве к лучшему.

Приближается точка сингулярности. Сингулярность — это превращение жизни в сплошную Ситуацию (напомню, что Ситуация — это когда абсолютно никто не знает, что делать: ни начальство любого уровня, ни собранные им самые умные из подчиненных), потому как любые планы обесцениваются уже в ходе их продумывания, а жизнь опровергает прогнозы уже в ходе прогнозирования.
ailev.livejournal.com/506960.html

С нынешней системой управления России грозит коллапс. Сквозь информационное общество есть только два пути:

Первый путь – это путь в архаику (семья, клубы, сообщества, корпорации, кланы, секты, автономные поселения и т.д.). Путь выживания в агрессивной (и даже враждебной), самим человеком созданной информационно-социальной среде.

Второй путь: анархо-капитализм, который де-факто уже утвердился в сознании финансистов и коррумпированных чиновников.

До появления интернета анархическое устройство человеческих сообществ было гениальной, но нереализуемой на практике утопией, поскольку «сарафанное радио», во-первых, крайне неустойчиво к помехам, а во-вторых, наравне с «настоящим» радио и телевидением, может быть легко использовано для манипулирования слушателями. С другой стороны, появление интернета поставило под вопрос устойчивость иерархических систем организации.

Пример революции 7 апреля 2009 г. в Молдове, когда собранная с помощью интернета толпа взяла штурмом парламент и президентуру, и привела к власти оппозицию, показал как интернет-революция может перейти в настоящую социальную революцию.

Как это произодет — изложено в
Манифесте мировой социальной Интернет-революции Игоря Эйдмана.

Человечество стоит на пороге мировой социальной Интернет-революции. На смену частной собственности, наемному труду, манипулятивной представительной власти идет свободное творчество, общедоступная информация, прямая демократия. Новые информационные технологии в начале 21 века создали возможности для качественного преображения политической и социально-экономической системы общества. Теперь от социальной активности мирового Интернет-сообщества зависит скорость и полнота этих перемен.

Речь должна идти о создании новой цивилизации. Инновационной. Экологически чистой. С сильным государственным венчурным финансированием: ибо либерал-монетаристская экономика — враг инновационного развития (http://m-kalashnikov.livejournal.com/281731.html).

Впереди всемирный флэш моб!

Научно-техническая революция во второй половине XX века привела к созданию высоких информационных технологий, которые были использованы правящими элитами для манипуляции обществом (наиболее эффективным инструментом манипуляции оказалось телевидение). В результате дальнейшего их совершенствования появилась угроза полного манипулятивного вырождения демократии через монополизацию высокотехнологичных информационных инструментов правящими элитами. Творческий процесс в силу логики своего развития ответил на эту угрозу созданием Всемирной сети — Интернета, который по самой своей природе демократичен и отвергает любой монополизм.

Технологические возможности Интернета создают условия для формирования общества прямой демократии, свободного распространения информации; социальной системы без частной собственности и наемного труда, эксплуатации и манипуляции. Основной целью такого общества станет создание гарантий для свободной творческой самореализации каждого его члена.

Мы предлагаем строить новую цивилизацию Шестого технологического уклада (Нейромир-нейросоц), принимая для этого государственные планы и выделяя нужные приоритеты, сочетая социалистические и частно-предпринимательские методы. (Г.Малинецкий, Ю.Крупнов, М.Калашников).

forum-msk.org/material/society/430389.html?pf=2

Сеть организует «умные толпы» на сопротивление существующему глобальному социальному порядку, в поддержку альтернативных решений и проектов, выработанных Интернет-сообществом. Среди подобных действий могут быть: традиционные массовые акции и флэш-мобы; бойкот реакционных компаний и институтов, их услуг, товаров, СМИ; различные формы гражданского неповиновение и неучастия; публичное разоблачение преступлений бюрократии и корпораций, массовые подачи против них юридических исков и т.д.
forum-msk.org/material/politic/712087.html?pf=3

Главные принципы сетевой революции.
1.Меритократия постиндустриального общества сменит нынешнюю геронтократию ru.wikipedia.org/wiki/Постиндустриальное_общество
2.Политический хакинг david-gor.livejournal.com/30997.html
3. Сетевая инфраструктура учета взноса экспертов в Интеллектуальный поиск. neuroquad.ru/book/ess/ch4/ch_4_2.html
Строится на базе института экспертов, оценивающих информацию. Эксперты «назначаются» администрацией целевого ресурса и/или выбираются пользователями из своего числа с учётом коллективной оценки (рейтингования) информации, «поставляемой» пользователями. При этом каждый пользователь для своего поиска может создавать собственный круг экспертов, удаляя из общего существующих и добавляю новых по «своему вкусу». В платформу закладываются оригинальные механизмы рейтингования информации и пользователей, ориентированные на интеллектуализацию поиска. Другими словами, делается всё, чтобы перейти от безумия толпы, свойственного нынешнему социальному вебу, к мудрости коллективного разума.
4. Сбор информации на чиновников worldcrisis.ru/crisis/86010 и ее продажа бизнесменам, которые в обмен на компромат станут акционерами создание инфраструктуры сетевой революции

Принципы сетевой революции

Вся контрреволюция будет заключаться в выключении рубильника?

Среди подобных действий могут быть:… бойкот реакционных компаний и институтов, их услуг, товаров

Сало жрать перестанут?

rem
идеи вот этого революционера значительно более радикальны. Для него выключение рубильника это как раз и есть настоящая революция

Впрочем очень может быть и ты и многие другие таунцы о нём уже давно в курсе.
Это википедия о нём ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F7%E8%ED%F1%EA%E8%E9,_%D2%E5%EE%E4%EE%F0

это Манифест Унобомбера ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F7%E8%ED%F1%EA%E8%E9,_%D2%E5%EE%E4%EE%F0

lib.rus.ec/b/153557/read#t8

Таким образом, в нашем обществе процесс власти нарушается дефицитом реальных целей и недостатком независимости в их достижении. Он также нарушается и из-за человеческих потребностей, попадающих в третью группу, т. е. потребностей, которые человек никогда не сможет удовлетворить должным образом, какие бы усилия он ни прикладывал. Одна из таких необходимостей — потребность в безопасности. Наши жизни зависят от решений, принимаемых другими людьми, у нас нет контроля над этими решениями, и обычно мы даже не знаем тех людей, которые их принимают. («Мы живём в мире, в котором сравнительно мало людей — может быть, 500 или 1000 — принимают важные решения», — Филип Б. Хейманн, Гарвардская школа права, цитируется Энтони Левисом, «New York Times»[34] от 21 апреля 1995.) Наши жизни зависят от того, соблюдаются ли должным образом правила техники безопасности на атомной электростанции; от того, какому количеству пестицидов дозволительно содержаться в нашей пище или как сильно загрязнён наш воздух; от того, насколько квалифицирован (или некомпетентен) наш врач; то, что мы потеряем или получим работу, может зависеть от решений, принятых правительственными экономистами или должностными лицами корпораций; и т. д. Большинство индивидуумов не в состоянии защитить самих себя от этих опасностей, а если и в состоянии, то лишь в очень небольшой степени. Поэтому ожидания безопасности обманываются, что приводит к чувству бессилия.

Из этого замечания становится очевидной бессмысленность распространённых в последнее время в России организуемых мелкими предпринимателями кампаний по отстаиванию своих прав, которые чаще всего заключаются в составлении петиций во всевозможные инстанции с требованиями, например, «провести мониторинг наличия торговых сетей в районах, разработать адресную программу по стационарным павильонам, предоставить альтернативные места для размещения ликвидируемых ларьков» и т. д. и т. п., или в проведении (весьма малочисленных) митингов с плакатами типа «Нет геноциду малого бизнеса!», «Нет росту цен!», «Нет безработице!», «Нет чиновничьему произволу!» и т. д. и т. п. Рост мелкого предпринимательства не выгоден не только монополиям, но и самой системе.

Что касается конституционных прав, рассмотрим для примера право свободы прессы. Естественно, мы не собираемся нападать на это право: это очень важный инструмент для ограничения сосредоточения политической власти и поддержки тех, кто должен сдерживать власть публичным разоблачением сбоев любого рода в её функционировании. Но для рядовых граждан как отдельных личностей свобода прессы оказывается полезной ничтожно мало. Обычно СМИ находятся под контролем крупных организаций, которые интегрированы в систему. Любой, у кого есть хоть немного денег, может издать что-то в печати или распространить свой текст через интернет или каким-то аналогичным способом, но то, что он рассказывает, будет затоплено огромной массой материалов, выпущенных прессой, так что его усилие не будет иметь никакого практического результата. Для большинства индивидуумов и малых групп едва ли возможно произвести впечатление на общество посредством слов. Для примера возьмите нас (FC). Если бы мы, не совершая никакого насилия, представили настоящий текст на рассмотрение издателю, скорее всего, он не был бы принят. А если бы был принят и впоследствии опубликован, скорее всего, он не привлёк бы внимания многих читателей, потому что гораздо проще и веселее смотреть эстрадный концерт, транслируемый средствами информации, чем читать нравоучительное эссе. Даже если бы этот текст заинтересовал многих читателей, большинство из них вскоре забыли бы то, что прочитали, потому что их мозги переполнены грудой материалов, которыми их потчует пресса. Для того, чтобы донести наше послание до общественности с шансом на оказание длительного впечатления, мы были вынуждены убивать людей.

ПЕРВЫЙ ПРИНЦИП. Если совершённое НЕБОЛЬШОЕ изменение затрагивает (аффектирует) долговременную историческую тенденцию, то эффект от него почти всегда будет временным — вскоре тенденция вернётся в свое исходное состояние. (Пример: действие реформы, замышлявшейся искоренить политическую коррупцию в обществе, редко когда идёт дальше кратковременного эффекта: рано или поздно реформаторы расслабляются, и коррупция постепенно отвоёвывает свои позиции назад. Определённо, уровень политической коррупции в сегодняшнем обществе остаётся постоянным или медленно меняется вместе с эволюцией общества. Политическая чистка будет иметь долговременной результат лишь в сопровождении широких социальных перемен; НЕБОЛЬШОГО изменения в обществе явно недостаточно.) Если небольшое изменение в долговременной исторической тенденции кажется постоянным, то это происходит только потому, что эта перемена действует в том же направлении, в котором ориентирована тенденция. Она не может измениться от одного лишь шага вперёд, к которому её подтолкнули.