Комрады, некоторое время назад группа активистов-авнтюристов :) запустила новый интернет-проект
«Красивомечье».
Обо всем по порядку. Цели проекта:
1. Сбор информации об истории края
«Красивомечье» и аккумуляция данной информации в одном месте.
2. Сохранение и охрана местных памятников.
3. Развитие эко-туризма.
Планы:
1. Создание активной группы единомышленников, готовых работать над данным проектов и вносить вклад в его развитие.
2. Сотрудничество и взаимодействие со всеми, кто разделяет цели проекта (например с теми, кто заинтересован в развитии туризма в нашем крае).
3. Создание ресурса на английском языке, что позволит продвигать брэнд
«Красивомечье» среди иностранцев.
Вот примерно как-то так. Как говорится, прошу любить и жаловать.
Цвет радости и ликования
Споры о судьбах российского православия не стихают по сей день. Но пока одни спорят, пользуясь широкими возможностями для словесного самовыражения, которые в наш век имеет любой болтун, подключившийся к Интернету, другие делают, предпочитая избегать лишних слов.
Таким человеком дела является Андрей Алексеевич Сумин. Лет ему ещё совсем немного, а сделанных дел за плечами уже немало. В настоящее время он руководит СПК «Красивая Меча», что в селе Хомяково. Это небольшое хозяйство и трудностей в нём хватает, как и во всей отечественной аграрной отрасли. Однако Андрей Алексеевич не жалеет своего рабочего времени на заботы о восстановлении храма Михаила Архангела. Сумин считает восстановление православной жизни в приходе этого храма неотделимым от возрождения самого села и его экономики. Ведь, как говорит настоятель храма отец Павел, подобно тому, как каждый из нас по утрам старается сделать краше своё лицо, умывается, чистит зубы, такое же усилие необходимо прилагать, чтобы ежедневно очищать от скверны собственные души. Более тысячелетия русским людям помогала в этом православная вера.
Храм Михаила Архангела в селе Хомяково, который журналисты «Панорамы Красивомечья» посетили в его престольный праздник День Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных,- один из старейших на территории Ефремовского района.
По словам батюшки, храм был воздвигнут в 1828 году. Село Хомяково основал герой войн с Наполеоном генерал-майор Алексей Афанасьевич Хомяков (1765-1846 гг.). Окрестные земли были пожалованы ему за верную службу царю и Отечеству. Храм построен по неповторимому проекту, возможно, в его строительстве принимали участие итальянские зодчие. В те времена у генерала Хомякова гостил Михаил Юрьевич Лермонтов, выдающийся писатель и поэт. Не исключено, что он бывал и на службе в храме.
В советское время православный приход был разогнан властью безбожников, а храм превращён в склад. В 80-е годы в нём размещали минеральные удобрения. Две особо почитаемые иконы, которые были в храме — Архангела Михаила и Успения Божьей Матери,- не сохранились. Но уцелела надгробная плита на могиле генерала Хомякова, похороненного возле храма. Кроме того, в дореволюционное время в этих окрестностях был скит- небольшой мужской монастырь.
Места здесь чудесные. Правда, людей живёт мало, и некому попусту досаждать матушке- природе. Земли СПК «Красивая Меча» примыкают к той части Липецкой области, в которой находятся несколько заповедников и национальный парк «Хомутовский лес». Дичь оттуда иногда гостит и в окрестностях Хомякова. Встретить здесь зайца или кого покрупнее совсем нетрудно.
Я познакомился с бригадой строителей, которые занимаются реставрацией храма. Все они из Армении. Арсен Григорян рассказал мне об этой древней стране, в которой христианство стало государственной религией даже раньше, чем в Римской империи. Тысячелетиями армянам приходилось отстаивать своё право жить на своей земле и исповедовать свою веру. В 1915 году во время Первой мировой войны турки убили около 1,5 млн армян. Ещё нескольким миллионам пришлось покинуть свою Родину. И в наши дни армяне живут в самых разных странах мира.
Ныне ведется много разговоров о дальнейшей судьбе России. Порой в пылу полемики договариваются и до того, что у нее нет будущего или оно весьма плачевно. Люди, которые такое пишут или говорят, либо не очень умны и недооценивают силу веры, либо преднамеренно хотят сломить дух нашего народа, дабы он не сопротивлялся тем разрушительным силам, которые существуют всегда. Но тем народам, у которых есть вера, не страшны никакие бедствия. А те, которые запутались, во что и как им верить и верить ли вообще, действительно, как показывают уроки прошлого, могут стать жертвами исторического процесса.
Для чьей-то веры, может быть, храм и не главное, а для кого-то только через храм и совместное богослужение в нём, открывается не только путь к Богу, но и путь к себе, настоящему.
Сергей Баранов
(опубликовано в № 47 газеты «Панорама Красивомечья»)
Меня последнее время мучает вопрос, был ли царь Петр I в молодом тогда еще городе Ефремов?
Многие исторические и краеведческие источники сообщают о том, что Петр I двигаясь на юг в Воронеж для организации Азовских походов (1695-1696гг.) все-таки заехал в Ефремов.
Ефремовцы строили суда и для азовских походов Петра I в кон. XVII в. Тогда же сам царь несколько раз проезжал город и бывал на верфях.
Это был первый и единственный визит главы государства в наш город. С тех пор к нам никто не приезжал.
Так, в 1679 году по указу царя в Ефремове организуется почтовая станция, которая должна была соединить Воронеж регулярной почтовой связью с Москвой.
Так же есть очень интересный факт, свидетельствующий о первой пьяной драке государственного масштаба. Об этом пишет в своем донесении царю один из его сподвижников Франц Лефорт, который следует из Москвы в Воронеж
На Ефремове новоприезжие лекари, которые три человека со мною идут, а достальные 9 человек особо сошлися вместе, стали пить, всякий стал свое вино хвалить; после того учинился у них спор о лекарствах, и дошло у них до шпаг, и три человека из них ранены, однако ж не тяжелые раны.
На рубеже 20-30-х годов прошлого века в нашей стране происходили важнейшие и драматические события. В сельском хозяйстве проводилась так называемая массовая коллективизация. Вне зависимости от того, какие качественные оценки этим событиям дают те или иные историки и публицисты, все они достаточно единодушны в одном — по своему значению для судеб России и миллионов её граждан коллективизация не уступает событиям революции и Гражданской войны. Не случайно историки часто называют то, что происходило в деревне 80 лет назад «Великим переломом».
Как признавали официальные советские пропагандисты тех лет, развитие социально-экономических отношений в деревне ставило вопрос ребром — «кто кого?» Кто в итоге победит и будет контролировать власть в стране? Новоявленные большевики, сами назвавшие свою власть диктатурой пролетариата, или бурно развивавшаяся и поднимавшая голову в годы новой экономической политики буржуазия, которая, окрепнув за годы НЭПа (1922-1928 годы) экономически, могла перейти и к политическому укреплению, и тем или иным способом оттеснить большевиков от власти.
Читать дальше
Пока суть да дело, мы приступили к съемке материалов для издания альбома замечательного ефремовского художника Алексея Николаевича Мальцева.
Сейчас главная задача — отснять работы. Потом приступим к весртке. Думаю, что мы обязательно сделаем электронную версию альбома и выложим в Интернет.
У Алексея Николаевича осталось много работ, в которых он воспевает красоты родного края, много интересных портретов, этюдов. Очень хочется, чтобы эти работы приносили радость людям и знакомили их с красотами нашего родного края — Красивомечья.
